最高的追善回向 勤励信心、推动广布活动

每天勤行、唱题就是回向给故人

佛法将成佛的境地比喻为「对岸」或「彼岸」，将充满贪瞋痴三毒的迷惘、烦恼世界称为「此岸」。从此岸到彼岸，就是佛道修行。

《法华经》以前的经典主张，必须「历劫修行」才能前往彼岸。

日莲佛法则阐明，只要面对御本尊勤励信心，在这一生中就能开启佛界境涯。

我们只要唱奉法华经真髓的「南无妙法莲华经」，走在妙法流布的道路，就能在今世到达「彼岸」。

大圣人门下曾谷教信，向大圣人报告说，每天早上读诵自我偈，以回向亡父。大圣人称赞他是「真实之孝养」（御书文白并列本II，141页）。对已故者、祖先的回向，不需要局限于特定的日子。

池田SGI会长说:「每天的勤行唱题及学会活动，就是最佳追善回向的机会。」

创价会员在每日早晚勤行中，观念文有：「为代代祖先及去世会员、友人追善供养」之祈念，必定会进行追善回向。

诚如大圣人说示：「自身未成佛，欲救父母尚难，何况救他人耶」（御书1504页），追善回向的本质，就是我们自己本身信奉御本尊，勤励于信心。

信心的功德: 使故人即身成佛

妙法是贯通十界、三千世间，贯穿生死，真正普遍而永恒不朽的法则，具有难以估计的大功德力。

大圣人断言：「今、日莲等类，访圣灵时，读诵法华经，唱奉南无妙法莲华经，题目之光，照至无间，令即身成佛。」（御书743-744页）题目的功德，可以照耀到痛苦不堪的地狱生命深处，使人即身成佛。因此，只要勤励于实践法华经的信心，所获得的功德一定会成为已故亲人的最高追善。

关键就在于唱诵题目者的「信心」，追善回向的本义，就是将自己认真修行得到的功德「回向」给故人。

户田先生经常说：「日夜为广宣流布奋斗的孩子，其信心的功德一定可以使父母成佛。」
就让我们贯彻为广布奋斗的一生，累积无量福德，为故人送上最高的追善回向。

信心就是持续挑战

为了人、为了法 度过尊贵一生

「学习」与成绩的关系

针对「学习量」与「成绩」的关系，曾有一位从事教育工作的相关人士进行分析。

他说，当人们开始学习时，虽然成绩没有马上提升，但其实从某个时间点开始，成绩就已经在进步了。他进一步表示：「学习最忌讳半途而废，不管是多少的进度都可以，就是要持续努力。」

脑科学家池谷裕二曾说：「只要再付出一点努力，未来就会如同发现新天地呈现在眼前，某个瞬间，就会对事物有更深刻的理解。」

他指出：「许多人不了解这个法则，只看眼前，以为付出的努力是白费，因此在尚未获得结果之前就不再付出努力了。」

日莲大圣人将佛道修行比喻从鎌仓走到京都的路程：「譬如由鎌仓至京，计程十二日，若行十一日，至最后一日而止步不前，何得而咏都城之月乎？」（御书1515页）如果预计12天能抵达，但走了11天，却在最后1天停下脚步，那就无法观赏到京都的美丽明月了。

只要一停下脚步，过去的努力就会化为乌有。眼睛看不见的付出，不代表没有「成果」，为了不后悔，重要的是「持续挑战」的斗志。

年龄、折伏都要100

为了自己的一生成佛，每一天，都不能停止信心的步伐。

有一位迎来90岁高龄的多宝阿嬷，至今仍意气风发地致力于广布，她说：「我的目标是年龄与折伏都要达到100！」

直到现在，她每天都会为朋友写下一封鼓励信，信中附上御书内容或池田先生指导。

入信60多年，她超越经济苦、丧偶的悲恸，克服种种困境。儿孙看着她的背影，都学到信心的真髓，成为广布人才。

为了庆祝90岁大寿，孙子、曾孙在内的50位家族成员更举办勤行会，全家洋溢在信仰的幸福氛围中。

即使默默无闻，但却为了人、为了法而贯彻一生，如此的人生才是最尊贵的。

《新．人间革命》〈心血〉篇：「即使『腰腿』无法站立，我们还有书写正义的『手』，宣讲佛法的『嘴』，凝视御本尊、拜读御书的『眼睛』。直到生命竭尽的瞬间，爬着也要奋斗、奋斗、不断地奋斗到底。」

人生的胜利、佛法的真髓就在此，因此，让我们承继人生之师池田先生的决心，谱写自己的胜利人生。

话语是心的表露

一句话能滋润生活、改变你我

牵引着人心的变化

言语牵引着人心的变化，巧妙运用措辞，会为生活带来意想不到的转变。

许多企业藉由「文字」建立新形象，活络商机。某知名咖啡店就将门市定义为「第三空间」，形容咖啡店是家庭、职场以外的悠闲场所，让人产生归属感，吸引顾客上门。

人从出生以来，就是在他人的言语中学习、成长，并透过自己的言语，搭建起连结外界的桥梁。

《圣教新闻》的广告标语，是「与言语一同生活」。

无论是家人相处、工作的联系，任何时刻、地点，我们都在发挥自己言语的力量。

现代，更因为网络社群平台的普及，所有人都能直接表达言论，为社会「发声」。

一个人的发言，若引起大众强烈共鸣，甚至能掀起改变世界的潮流。

瞬间晴空万里

1996年6月，池田先生在古巴哈瓦那大学进行演讲，当天空中下着大雨，传来轰隆轰隆的雷声。

他说：「是雷鸣！好棒啊！这是来自上天的音乐啊！上天以『宏亮的鼓声』祝福人类前进『和平的胜利』。这真是『大交响乐啊』。」

原本因为天气不好，会场弥漫着不安的气氛，听到这句话，大家瞬间觉得晴空万里，露出了笑容。

贤明的措辞、有智慧的一句话，能打开任何僵局。想要创造和谐气氛，必须拥有「为他人着想」的心。

池田先生说：「话语是心的表露。清新的话语能滋润生活及社会。」

疫情蔓延期间，社会充斥假讯息，人心惶惶，这时更需要明辨是非的勇气、正义的言论。我们要透过对话，为友人送上明朗朝气，让自己成为照亮社会的希望之光。

承继师弟之心

弟子努力实现恩师构想

创价大学本部大楼入口大厅，能看到展示柜摆放着4卷《创价教育学体系》。

这是创会会长牧口常三郎毕生的著作，几乎完好保存了90年前的模样。

师弟是最美丽的人间剧

牧口先生的《创价教育学体系》问世，就是弟子户田先生的誓愿。

筹备出版《创价教育学体系》时，牧口先生体恤户田先生工作极其繁重，最初委托了另一名弟子负责。

可是花上几个月的时间，根本毫无进展。「这样下去不行……」看到困惑不已的师匠，户田先生说：「先生，全部由我来做。请让我来做！」

师弟才是最美丽的人间剧，是最严峻的精神交流，是无时无刻创造出历史上无与伦比的力量。

户田先生开始整理4卷的原稿、编辑，致力于出版恩师的伟大著作。户田先生开始有系统地整理，并将自己的畅销书《推理式指导算术》的收益作为出版资金。

《创价教育学体系》序言，牧口先生向户田先生致上感谢地写着：「他很同情正处于苦闷境遇的我，拨出资金，为本学说的完成与普及献出全力，目前反而是主客易位，他鞭策我的情形较多。」为恩师尽心尽力达到「主客易位」的地步，让人感受到弟子奋不顾身的奋战。

达成两代师匠的心愿

战后，户田先生努力实践师匠的教育思想，重建创价学会，并揭橥「人间革命」的实践，培育无数贤明的民众。

他曾形容创价学会就是「没有校舍的综合大学」。

户田先生更不忘恩师「想要设立创价教育学校」的心愿，将它托付给最钟爱的弟子。「大作，来创办创价大学吧。如果在我健在时，能建好是最好，……否则，大作，就拜托你了！」

1971年，设立创价大学，池田先生特别选在牧口先生诞辰的100周年，并把开学日定在户田先生的忌日「4．2」。

弟子达成了两代师匠的夙愿，对此，池田先生曾说：「这就是师弟之心。」

为实现恩师构想而奋起，这就是与师同心。所有的奋斗都是一幕一幕的师弟剧，绽放着师弟情谊的美丽光辉。

提高警觉 一切绝对无事故

佛法是道理 信心即生活

覆四条金吾书 其九 〈世雄御书〉

《本 文》
又如前之所言，胜于已前，须是百千万亿倍之用心。 （御书1217页）

《白话文》
就像以前也告诉您的，要比以前更百千万亿倍的小心。（《日莲大圣人白话御书》第2册228页）

【背景与大意】
本篇御书是1277（建治3）年，日莲大圣人写给四条金吾的书信，别名〈世雄御书〉。

同年6月，主君江间氏听信谗言，误信金吾在「桑谷问答」持刀擅闯龙象法师说法的场所，下令金吾舍弃信仰法华经，并要金吾书写誓约书，否则没收领地驱逐他处。

大圣人在此引用佛教流传日本的历史，阐述佛法即胜负，信奉正法者一定会获得胜利，并嘱咐金吾在生活上凡事要多加谨慎小心，并以「佛法是道理，道理是胜主之物」（御书1217页）的确信，要金吾向主君展现自身的正义，勉励他一定可以成为人生的胜利者。

日莲大圣人经常关怀门下的情况，不断地反复告诫门下一定要绝对无事故。

「夜晚要更加警戒小心」「回家要更加注意安全。敌人一定会利用这个机会偷袭」等，大圣人为了弟子的安全，给予非常细心的指导。

【解说】

对于面临困境的金吾，大圣人从如何对待主君，以至如何推辞晚宴等等，都给与非常仔细的叮咛。

甚至在四条金吾重获主君重视，增加领地，显示胜利实证之后，大圣人仍持续叮咛金吾要更小心。

并一再提醒他：
「胜于已前，须是百千万亿倍之用心。」（御书1217页）

「夜晚宜严警戒。」（御书1212页）

「归时第一务必多所警觉。」（御书1224页）

不仅要「小心」，更要「百千万亿倍的小心谨慎」。大圣人再三反复地告诫门下弟子要留心注意。

在「民心如虎似犬」（御书1267页）的末法恶世中，大圣人不厌其烦地提醒门下弟子应注意自身的安危。

池田先生严格地指导：「不惜身命，并非指不合理的行动。不合乎道理就无法持续。佛法即道理。道理若不合乎贤明的『信心即生活』之理，则沦为负面的价值。就不是『创价』学会了。」

在新冠肺炎蔓延全球之际，这可以说是五浊恶世的样相。但，如果认为「因为我有信心，所以不用害怕」、「因为进行奋战，所以不用担心」，事实上，事故发生的根本原因，就都在于存有这种自满与疏忽大意之心。

人往往认为不至于会发生在自己身上，而感到没有关系，就不去注意。实际上这就是粗心大意的第一步，而容易发生意外。

在繁忙的生活中，「用心」就是守护自己的健康、获得胜利的关键。

英国首相丘吉尔也强调「大意是最大的敌人」。

不论胜利或败北，都不可掉以轻心；只要有勇气，一切都可以克服。

池田先生期望大家谨记在心的是：「因为有信心，所以要更用心、一切绝对要无事故。若没有此一自觉是非常危险的」、「因为是为了广布行动所以不用担心」、「船到桥头自然直，总会有办法的」如此粗心大意、自以为是的想法，通常都会招来事故。

让我们一起祈求疫情早日平息，绝对无事故，战战兢兢地去努力。我们要抱持着「粗心大意乃大敌」的警惕，好好去前进。

池田SGI会长指导

「所谓敌人，就是趁人疏忽而施以偷袭。」（御书1233页，大意）「即使诸天善神会给予守护，但仍然要看这个人的心是否坚强。」（御书1233页，大意）
当气势如虹前进时，更应该提高警觉。骄傲与不负责任的心态，会让人掉以轻心。

「胜于已前，须是百千万亿倍之用心。」（御书1217页）

这是非常严格的教导。信心是佛与魔之战。信心一有空隙，瞬间就会遭受破坏。所以要经常秉持「奋发图强」、「再接再厉」的心态，加强信心。秉持此强盛心志，贯彻贤明的行动，就是胜利的要谛。

大圣人对门下弟子一贯强调，要以信心为根本，与三障四魔奋战。我们也绝不可忘记，要经常保持「与障魔奋战的信心」。

因为这就是致胜的先决条件。
（《学习希望的经典 御书》）

5月份座谈会御书学习-绝不放弃播撒幸福种子

复曾谷书．其一  『曾谷殿御返事』（御书1097页） 『別名:成佛用心抄』 

《本文》

     日莲说此法门，忠言逆耳，故得流罪。 几危及命。然，未以为惩也。法华经如种子， 佛如下种之人，众生如田。

《白话文》

日莲因为说出这个法门的缘故，由于忠言逆耳的道理，所以遭受 流罪，甚至危及性命。但是，至今不曾灰心丧志！《法华经》就像种子， 佛就像播种的人，众生就像田地一样。

【背景大意】

本篇御文是1276年8月，日莲大圣人55岁时，从身延写给下总国 （现在的千叶县北部一带）的核心门人曾谷教信或某位弟子家属的一封 书信。 文中教示“为了成佛须用心”，因此别名为《成佛用心抄》。 本篇御文开首明示，成佛之道在于“境智二法”。 “境”是指被观察的对象，“智”则指观察的智慧。尔前经 所 说 的“智”肤浅，认为“境”与“智”各自不同，并未照显出佛真实的悟 达。唯有《法华经》明示佛真实的智慧与悟达，“境智冥合”才得以即 身成佛。

【拜读重点】

～妙法是使万人成佛的根源佛种。

～对话才是触发佛性的尊贵实践。

～不屈于任何困难，鼓起勇气推进扩大。

大圣人明示，《法华经》中所 说的“境智二法”即是南无妙法莲 华经。

 接着阐述，忘却教予成佛根本法，亦即佛种―妙法的“根源之 师”，则无法成佛。并教导，对照世法与佛法的道理，应舍弃错误之师， 追随正确的师匠。

 进而述及末法僧侣们，不知佛法道理，轻蔑师而奉承施主，严格 论断：“如果看见《法华经》的敌人却不予指责，必堕入无间地狱无 疑！”“不指责谤法，即使祈愿成佛，也无法达成。”

最后，引用《法华经》经文，再次教导：不违背“本从之师”，即是 成佛的要缔。 大圣人因为规劝忘却佛真意的末法民众，以致遭到流放，甚至危 及生命。尽管如此，书信最后仍以“未以为惩也”的大慈悲，展现决心， 表明绝不屈服于任何大难，要为拯救民众而奋战。

【内容重点】

本节御文谈述有关不败给难与迫害、在民众胸中播下妙法此成佛 种子的广宣流布实践。

日莲大圣人在世当时，人们大多信奉阿弥陀佛或大日如来，而蔑 视释尊、诽谤《法华经》。

 对此，大圣人说的“此法门”，即佛之真意的《法华经》，严斥诸宗的谤法，绝对不可弄错何者才是应作为根本的师匠。正如“忠言逆耳” 的道理，大圣人因此受到执着于偏见、邪法的的人们强烈憎恨，遭到 流放与危及性命的迫害。

 但是，大圣人毅然呐喊：“然，未以为惩也。”这节御文可说是发 自本佛“为救度全民众，不论发生何事也毫不退怯”此充满大慈悲生 命的宣言。

 关于此 不惜身 命 的广 布实践，大 圣 人教 示：“法 华经 如种子， 佛如下种之人，众生如田。”这是阐明万人成佛、比喻下种实践的教导。

《法华经》精髓的南无妙法莲华经，是使一切众生成佛的根源“佛 种”，佛则是“下种的人”，在众生的“心田”播下成佛的种子。

 同样的，我们借由诉说妙法，唤醒对方生命中的佛性。

池田先生说道：“日莲佛法是‘下种佛法’。我们在众生生命播下 ‘佛种’，即使对方没有立即发心，开花的‘时’也必将到来。唤来那 个‘时’的，是祈求的力量。

 满怀诚意与确信说出的话语，其声音会成为“种子”而结下佛缘、 扩展福德，也会产生信赖、留下信用。因此，让我们今天也勇气十足地 展开对话，在友人的心灵大地播撒幸福的种子吧！”

我们所实践的折伏、弘教，就是在友人的心田播撒妙法种子的 “佛的行动”。让我们以祈愿自他彼此的幸福为根本，在地区扩大 诚实与真心的对话吧！

【池田先生指导】

由于行为正义，魔才会竞起。

日莲大圣人在危及性命的迫害中，坚忍一切，为了全民众的 幸福与和平，贯彻了“立正安国”的大奋战。

“未以为惩也”―这就是学会精神的真髓。我们绝不会屈服。要以足可让魔叫苦的“锲而不舍精神”，不懈地奋战到底。 （池田SGI会长鼓舞同志与御书同在Ⅱ，《流》613期）

 大圣人的佛法是“下种佛法”。

就像在贫瘠荒地上播种被认为是白费功夫一样，在恶世末 法从事妙法的“下种”，就是对如荒地般的众生心田送上光芒， 伸出援助之手的前所未有的挑战。

《御书》中断言：“但有南无 妙法 莲华 经 七字，方是 成佛 之种。”（御书1638页）

不管谁人，不管处境如何，只要持续唱念题目，就能涌现 佛的生命。

 因此我们要播种。把妙法这无上幸福之种子，不断播撒在自 己与朋友的心田。即使背负着再严酷的现实宿命也不退缩，要坚 定诉说“绝对能够成佛的。一起来分享幸福吧！”

 对于为了难以达成折伏而苦恼的可嘉的同志，户田城圣先 生曾温暖地鼓励说：

 “完全不需要哀叹啊！听后马上践行信心的‘发心下种’， 与让对方听讲佛法的‘闻法下种’，功德都是一样，收成的时期 一定会到来的。所以要不断地下种。”（中略） 在我们每天勤行时读诵的《自我偈》有如下一节：“宝树多 华果，众生所游乐。”我们的广宣流布可说是一场奋战，要不 懈地散播妙法之种，要栽培人才的宝树，要在这个地球上开创 出处处可见安居乐业的和平与共生之绿野。                                                   （“师匠雁书”，《宇宙》2015年11月号）

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台灣幹部學習會指導

林釗理事長即指出：我們為了自他彼此幸福，所推動的各項廣宣流布活動，正是能讓自身生命湧現智慧、慈悲及喜悅，度過滿足充實人生的關鍵所在。

林理事長特別引用池田先生的指導：「人生一定會有或多或少的苦難相隨，何況是為了貫徹廣宣流布的大願，不知會有什麼樣的大難在等著。有無法預料的嚴酷考驗是當然的。」勉勵全體幹部要秉持「未以為懲也」（沒有因此而想放棄）的精神，勇敢邁步在自己選定的使命之道上。

林理事長以「鼓勵的擴大就是地涌的擴大」，期勉大家歡喜地進行佛法對話，以溫暖的話語鼓勵友人與廣布同志，為自他彼此的幸福攜手向前邁進！

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未來部指導

勇敢地播下幸福的种子吧！

        池田先生说道：“日莲佛法 是 ‘ 下 种 佛 法 ’。我 们 在 众 生 生 命 播 下 ‘佛 种 ’，即 使 对 方 没 有 立 即 发心，开 花 的 ‘ 时 ’也 必 将 到来。唤来那个‘时 ’的，是祈求 的力量。” 因此，让 我 们为身 边 未 入 信的家 人、邻居和亲友 送 上 真 心的祈求，并勇气十足 地 展 开 对话，在他们 的心灵 大 地 播 撒 幸 福的种子吧！我们要学习大 圣人与池田先生的精神 ─ 无 论 如何也 不 怕失 败，立 下 决 意、挑 战 到底 的人 是 伟大 之 人、胜利之人。重要的是要勇敢 地、坚忍不拔地持续挑战哦！

折伏、弘教

       我们实 践 的折 伏、弘教 是 “佛 的行 动 ” ─是在友人的心田里播撒 “妙法的种子”， 使对方得到幸福。

胜利的提示

勇敢地播下幸福的种子吧！

～我们要怎么做才能够使自己和 他人得到幸福呢？

请与家人、朋友一起讨论，一起做出实际的行动吧！